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    Notes from a quiet city

    我叫二猫，居于蓉城，一名景观设计师。家里养着橘猫一只，日常爱骑车、随手拍照。在这里记录沿途长路与人间风光，偶尔放空，不问缘由。

    • 二猫

      法国4:6英格兰 很有表演赛嫌疑!

    • 二猫

      换主题了 用了好久的子比主题，最近稍稍折腾了一下，把主题更换为THYUU主题。

  • 永乐宫美学：观妙入真

    永乐宫美学：观妙入真

    我回身望向整座展厅，七百年的宫观历史拆成了一个展馆，一层层铺在这里。永乐宫自己还在芮城，但它的一截脊、一面墙、一块砖，已经走到了成都。剩下的，留待下次。

    • 3D打印壁画给我震撼到了，美仑美奂

    • 文好，图更好。重阳殿琉璃西鸱吻特别震撼，极具视觉冲击力，工艺技艺的大成品，隐隐还有温润感，非常神奇。吕祖多年前就告诉我们，少外耗，多内守，不强行、不执着，方能心性安定，气自归元，还可阴阳调和，身心通泰，字字珠玑~

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  • 钢铁与荣耀：当骑士来到成都

    钢铁与荣耀：当骑士来到成都

    刚回成都那阵，去了一趟成都博物馆。那时候逛得散漫，也拍了一些照片，后来也没整理，就一直那么搁着。前几天偶然在抖音刷到了成都博物馆的特展---------「钢铁与荣耀」，看着几张现场的照片十分有趣，于是想着得再去一趟。 展览门票五十，略贵。犹豫了一会儿，还是约了周末下午的场次。那天去得晚，到博物馆已经三点半，就直接去了特展展馆。 一、展览概述 「钢铁与荣耀」是以欧洲骑士文化为主题的巡回展览，展览精选意大利都灵王宫博物馆（Palazzo Reale di Torino）珍藏的 140件/套文物，涵盖盔甲、兵器、绘画、文献、印章等，系统呈现欧洲骑士制度从兴起到衰落、从战场到艺术的千年历程。 展程时间 站次城市场馆时间备注1深圳南山博物馆2025.3.21 — 6.22免费免预约2南京南京城墙博物馆2025.11.28 — 4.15已结束3成都成都博物馆2026.4.30 — 8.23正在进行 二、展览详情 本次展览分为三大单元，分别是荣耀之路——骑士的生涯、军事革新——骑士的挑战、浪漫想象——骑士的回响。  第一单元：荣耀之路——骑士的生涯 若立志成为骑士，少年时便要接受骑术、剑术、狩猎等训练，学习一切骑士所需的军事技艺与礼仪规范。正式受封后，以盔甲与长剑铸就身份认同，矫健的战马即是伙伴，也彰显着骑士的价值与品格。骑士的生涯从不缺少热血与欢腾。和平时期参与比武大赛，旌旗猎猎，策马疾驰，通过骑枪对决等形式较量技艺、锻炼实战能力，以赢得奖赏和荣誉;当军队集结，他们便即刻披甲上马，冲锋陷阵，履行自身的军事职责，书写骑士关于忠诚的热血篇章。 讲述骑士从侍童到授封的完整人生历程，呈现骑士职业的成长路径与身份晋升逻辑。 核心展品： 鸟喙形巴其内式头盔 鸟喙形巴其内式头盔（14世纪）—— 钢制。在防护与视野间取得精妙平衡，是中世纪步兵与早期骑士的经典防护装备。 骑士盔甲与马甲套件 骑士盔甲与马甲套件（约1550年，部分部件为19世纪增补）—— 浮雕与蚀刻钢制。展现骑士与战马"人马合一"的完整武装体系。 骑士盔甲与马甲套件完整呈现了骑士与战马"人马合一"的武装体系——不仅有骑士本人的全身盔甲，还包括配套的战马马甲。套件原属意大利布雷西亚的马丁嫩戈·德拉·法布里卡家族珍藏，该家族是伦巴第地区显赫的贵族世家。1839年，撒丁国王卡洛·阿尔贝托将其购入，纳入王室收藏。 盔甲表面装饰有19世纪重制的雕刻与蚀刻纹饰，主要图案包括藤蔓枝叶、小型盔甲人偶、乐器等，肩甲上饰有狮头，肘甲上有罗马神话中半人半羊的畜牧之神"法翁"形象，兼具武士之气与装饰之美。修复与重组工作由都灵王室军械库铸甲师乔万尼·穆索内主持完成，展品还运用了大马士革镶嵌、烤蓝、掐丝珐琅等多种精湛工艺。腿部护甲与马甲为19世纪增补的复制品，原件已佚。 乔万尼·保罗·内格罗利盔甲套件 乔万尼·保罗·内格罗利盔甲套件（1540-1545年）—— 浮雕钢制。出自米兰著名铸甲世家内格罗利家族，是文艺复兴时期盔甲工艺的杰出代表。 此套盔甲由头盔、颈甲、肩甲和肘甲组成，属于马丁嫩戈家族的“古典风格”盔甲收藏。各个部件通过浮雕工艺塑造出极富想象力的造型：头盔上描绘了一条海豚和法翁的面孔一法翁是罗马神话中半人半羊的畜牧之神，其形象被用作冠饰：肩甲上饰有狮头；时甲上再次出现法翁形象：颈甲中央则以一个女性头像作为主要装饰。此类深受古典文化影响的盔甲在文艺复兴时期得到了极大发展，主要用于主题比武大赛、马上芭蕾和其他结合军事竞技与古典幻想的表演活动。这套盔甲应是米兰铸甲师乔万尼，保罗-内格罗利工坊的作品。 马丁嫩戈家族男童盔甲 马丁嫩戈家族男童盔甲（约1560-1570年）—— 蚀刻钢制。为贵族孩童量身打造，开启一个少年骑士梦想的讲述。 第二单元：时代变局——骑士的挑战 中世纪城市的兴起、手工业与商业的繁荣，推动了货币经济的迅速发展，各国君主开始以货币大量招募雇佣兵，使其逐步取代骑士军队成为战场上的主力。同时，骑士也可通过缴纳钱款代替兵役，进一步降低了他们在军队中的比例。14世纪以后，火药与火器相继出现,军事技术不断革新，步兵地位大幅提升，重甲骑士在战场上逐渐失去优势，加剧了骑士在军事层面的衰落。与此同时，部分工商业者子弟凭借财富捐资受封，骑士阶层的传统身份与精神内核日渐淡化，多重因素共同作用下，骑士阶层最终走向没落，昔日荣耀成为历史。 直面近代步兵复兴与火枪兴起对骑士阶层的冲击，梳理骑士制度随时代变迁逐步瓦解的历史脉络。 核心展品： 斩矛、阔头枪、长枪等长柄武器 火枪发射机构 呈现从冷兵器到火器的技术跃迁 第三单元：浪漫想象——骑士的回响 中世纪城市的兴起、手工业与商业的繁荣，推动了货币经济的迅速发展，各国君主开始以货币大量招募雇佣兵，使其逐步取代骑士军队成为战场上的主力。同时，骑士也可通过缴纳钱款代替兵役，进一步降低了他们在军队中的比例。14世纪以后，火药与火器相继出现，军事技术不断革新，步兵地位大幅提升，重甲骑士在战场上逐渐失去优势，加剧了骑士在军事层面的衰落。与此同时，部分工商业者子弟凭借财富捐资受封，骑士阶层的传统身份与精神内核日渐淡化，多重因素共同作用下，骑士阶层最终走向没落，昔日荣耀成为历史。 展示盔甲从战场装备向宫廷艺术的华丽蜕变，骑士精神在后世文化中的传承与演变。 核心展品： 翁贝托一世仪仗头盔 翁贝托一世仪仗头盔（1875-1890年，奥古斯托·卡斯特拉尼制作）—— 镀金铝制。意大利国王仪仗用，代表盔甲从实战到宫廷艺术的转型。 这顶头盔制作于 1875 至 1890 年间，出自欧洲名匠奥古斯托·卡斯特拉尼（Augusto Castellani）之手，现藏于意大利都灵王宫博物馆。它并非战场所用，而是意大利国王专属近卫胸甲骑兵军团的仪仗之物，礼仪功能远重于实战价值。 头盔以铝为主体，辅以镀金装饰。这一选材在当时极为罕见——19 世纪后期铝的提炼技术尚不成熟，其价值甚至高于黄金，唯有王室才有能力将这种"超级金属"用于仪仗装备。材质本身，便已是一种权力的宣示。盔顶之上，一只展翅金鹰俯瞰众生，鹰颈悬挂花环。鹰在萨伏依王朝的政治语汇中意义深远：它象征洞察力、勇气、力量与不朽，是王朝宣示王权天授、继承罗马帝国正统的视觉符号。浮雕纹路间遍布棕榈纹与卷叶纹，源自古罗马古典审美，向地中海古老文明致以郑重的敬意。头盔的造型脱胎于 1868 年建立的胸甲骑兵军团（Reggimento Corazzieri）制式装备，这支军团是君主的专属卫队，地位显赫。这一设计的生命力延续至今——意大利共和国总统护卫队至今仍佩戴与之一脉相承的头盔，王朝的形制在共和的旗帜下悄然留存。 荣誉佩剑 荣誉佩剑（19世纪，马德里工匠）—— 大马士革镶嵌钢搭配金银精制，剑身纹饰繁复华美。 此为萨伏伊家族维托里奥:埃马努埃莱二世的佩剑。埃马努埃莱二世原为撒丁王国国王，他在1861年意大利统- 后成为意大利王国的首任国王。剑身刻有铭文: Vittorio Emanuele Re di Sardegna (意为“维托里奥:埃马努埃菜，撒丁国王”) .剑柄采用大马士革镶嵌工艺饰有金银图案。护手上的浮雕描绘了戈伊托战役，以纪念第一次意大利独 立战争中的这场光荣之役。国王卡洛阿尔贝托率军在此战中击败了约瑟夫拉德茨基指挥的奥地利军队。护手两侧以浮雕形式呈现了萨伏伊家族纹章，剑柄顶部为王冠造型。 《蒙巴尔多内之战》布面油画 《蒙巴尔多内之战》布面油画（1837-1840年，弗朗西斯科·戈宁绘）—— 以画笔再现战场荣光。 该作描绘了三十年战争期间于皮埃蒙特蒙巴尔多内镇附近发生的一场战斗，时间为1637年9 月8日。由萨伏伊公爵维托里奥.阿梅迪奥一世和克拉元帅领导的法国—萨伏伊联军,成功击退了来犯的西班牙军队。画面前景中，萨伏伊公爵维托里.阿梅迪一世身骑白马，利刃出鞘，率领军队冲锋，蒙巴尔多内镇在远景的山丘上清晰可见。战斗场景中，可见火枪、短枪、剑与盔甲，表面这场战斗处于冷热兵器交替的时期。这幅作品受撒丁王国国王卡洛.阿尔贝托为都灵王宫内的餐厅委托创作。 三、重点展品 | 鸟喙形巴其内式头盔 | 14世纪 | 钢 | 兼顾防护性能与视野范围的精妙平衡，中世纪步兵与早期骑士的经典防护装备 | | 骑士盔甲与马甲套件 | 约1550年（19世纪增补部件） | 浮雕与蚀刻钢 | | 正面开合式头盔 + 盔甲套件...

    • 这盔甲跟武器看起来真带劲呀 这弄一套盔甲放家里装饰 那简直太爽了

    • 也在别的论坛里看到了，展览很不错，蓉博很优秀

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  • 换个样子，还是那只猫

    换个样子，还是那只猫

    博客的logo换了。 旧的logo已经用了挺久，久到自己看着都觉得有点乏味。不是不好看，是太"安全"了。一只规规矩矩的猫头图标配上"二猫blog"几个字，像一张没怎么上色的草图，放在哪儿都不会出错，但也没什么好记住的。 换掉它的念头其实早就有了，只是一直没动。原因简单：我不够专业，也不懂logo设计，找人做又觉得犯不着折腾那么多。于是就一直拖着。 前段时间 ChatGPT 更新了新模型，大家都说这版不错。我想，可以试试看。 博客原logo 于是又开始折腾。 ChatGPT设计的大概过程 第一步：让ai提出现有logo的问题 刚开始我没有让ai直接画，而是先让它挑旧 Logo 的毛病。 它给出了几点：猫头轮廓太抽象，辨识度不强，乍一看像 App 图标或者 SaaS 后台，很难让人联想到这是一个博客；字体没有层次感，中文和英文割裂；蓝色太普通，看不出个性。 说得大差不差。 Chan GPT设计流程 第二步：ChatGPT 给出了方向 ChatGPT 给了我三个方向——极简科技感、年轻社区感、高端品牌化。 方向一：极简科技感。 核心概念是"猫耳 + 对话框 + 极简几何"，把猫的特征抽象成几何线条，配合对话框元素强调"内容"属性。配色走科技蓝路线，字体推荐 MiSans 和 HarmonyOS Sans。这个方向很干净，但说实话，跟我博客的气质有点距离——我不是做技术产品的，不需要那么冷。 Chan GPT给出方向一 方向二：年轻社区感。 核心概念是"猫咪人格化 + 社区气泡"，让猫变得圆润可爱，加上聊天气泡、点赞符号这些社区元素，传递亲和力和陪伴感。配色从蓝紫渐变过渡到青蓝，字体选圆角体，整体感觉温暖轻松。这个方向让我觉得很有趣。 Chan GPT给出方向二 方向三：高端品牌化。 走极简抽象路线，去掉具象的猫形，用字母"M"或者几何形态暗示猫的存在。风格接近独立设计师品牌的调性。很高级，但太远了——我的博客不是那种调性。 Chan GPT给出方向三 最终确定的是方向二，为初步方向。 第三步：反复迭代 选定方向之后，剩下的就是磨细节。 先让ChatGPT按照方向二生成了一版草稿，设计以猫耳搭配对话气泡，旁边配"二猫blog"。我看了一眼，觉得猫的形状不好看，不够有辨识度。 Chan GPT logo设计迭代 于是丢了几张参考图给它，说了想要的感觉，第二版好多了。 配色调了几轮，主色从蓝紫渐变定到了 #4F7DFF 这个科技蓝，辅色加了明黄 #FFD23F 和纯黑 #111111，让画面不至于单调。ai还给出了应用场景的延伸：App 图标版本、头像圆形裁切、社交媒体水印、帆布袋印制效果……ChatGPT 把整套视觉规范都生成了出来，包括组合形式的横排竖排、留白规范、最小使用尺寸。 整个流程就是：诊断、推演方向、选定、反复打磨。每一步都在对话里完成，没什么复杂操作，就是不停地"再来一版"、"这里改一下"、"颜色再亮一点"。 最终的 Logo 一只手绘风格的黑猫懒洋洋地趴在一抹蓝色上，旁边是"二猫blog"。谈不上惊艳，但比以前好多了。 随着ai的迭代升级，能帮我们干越来越多的事情，会省心很多。之前一直想换 Logo，卡在不专业、不会画、不想花钱、怕折腾这些事上，一拖就是很久。而这次，从产生想法到最终定稿，前后也就几个小时。 最终logo和其他logo创意 当然，它不是万能的。方向对不对、哪里该改、什么时候停——这些判断还是要自己做，没办法外包出去。我觉得这跟用 CAD 画图没什么本质区别。工具而已。 Logo换了，博客还是那个博客，猫还是那只猫。 最近较忙，先不挨个通知了。链接留在这里，看到的博友自取，等我有空再一一告知。 图标链接：https://cdn.jingxin18.cn/wp-content/uploads/2026/06/bc997d.webp

    • 生图的话ChatGPT会好点，豆包我一般用来抠图 :heo-哈士奇:

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  • 凤凰山的第一场雨

    凤凰山的第一场雨

    偶然得了一张球票，去看球赛。

    • 浮生录
      永乐宫美学：观妙入真

      我回身望向整座展厅，七百年的宫观历史拆成了一个展馆，一层层铺在这里。永乐宫自己还在芮城，但它的一截脊、一面墙、一块砖，已经走到了成都。剩下的，留待下次。

      永乐宫美学：观妙入真
    • 浮生录
      钢铁与荣耀：当骑士来到成都

      刚回成都那阵，去了一趟成都博物馆。那时候逛得散漫，也拍了一些照片，后来也没整理，就一直那么搁着。前几天偶然在抖音刷到了成都博物馆的特展---------「钢铁与荣耀」，看着几张现场的照片十分有趣，于是想着得再去一趟。 展览门票五十，略贵。犹豫了一会儿，还是约了周末下午的场次。那天去得晚，到博物馆已经三点半，就直接去了特展展馆。 一、展览概述 「钢铁与荣耀」是以欧洲骑士文化为主题的巡回展览，展览精选意大利都灵王宫博物馆（Palazzo Reale di Torino）珍藏的 140件/套文物，涵盖盔甲、兵器、绘画、文献、印章等，系统呈现欧洲骑士制度从兴起到衰落、从战场到艺术的千年历程。 展程时间 站次城市场馆时间备注1深圳南山博物馆2025.3.21 — 6.22免费免预约2南京南京城墙博物馆2025.11.28 — 4.15已结束3成都成都博物馆2026.4.30 — 8.23正在进行 二、展览详情 本次展览分为三大单元，分别是荣耀之路——骑士的生涯、军事革新——骑士的挑战、浪漫想象——骑士的回响。  第一单元：荣耀之路——骑士的生涯 若立志成为骑士，少年时便要接受骑术、剑术、狩猎等训练，学习一切骑士所需的军事技艺与礼仪规范。正式受封后，以盔甲与长剑铸就身份认同，矫健的战马即是伙伴，也彰显着骑士的价值与品格。骑士的生涯从不缺少热血与欢腾。和平时期参与比武大赛，旌旗猎猎，策马疾驰，通过骑枪对决等形式较量技艺、锻炼实战能力，以赢得奖赏和荣誉;当军队集结，他们便即刻披甲上马，冲锋陷阵，履行自身的军事职责，书写骑士关于忠诚的热血篇章。 讲述骑士从侍童到授封的完整人生历程，呈现骑士职业的成长路径与身份晋升逻辑。 核心展品： 鸟喙形巴其内式头盔 鸟喙形巴其内式头盔（14世纪）—— 钢制。在防护与视野间取得精妙平衡，是中世纪步兵与早期骑士的经典防护装备。 骑士盔甲与马甲套件 骑士盔甲与马甲套件（约1550年，部分部件为19世纪增补）—— 浮雕与蚀刻钢制。展现骑士与战马"人马合一"的完整武装体系。 骑士盔甲与马甲套件完整呈现了骑士与战马"人马合一"的武装体系——不仅有骑士本人的全身盔甲，还包括配套的战马马甲。套件原属意大利布雷西亚的马丁嫩戈·德拉·法布里卡家族珍藏，该家族是伦巴第地区显赫的贵族世家。1839年，撒丁国王卡洛·阿尔贝托将其购入，纳入王室收藏。 盔甲表面装饰有19世纪重制的雕刻与蚀刻纹饰，主要图案包括藤蔓枝叶、小型盔甲人偶、乐器等，肩甲上饰有狮头，肘甲上有罗马神话中半人半羊的畜牧之神"法翁"形象，兼具武士之气与装饰之美。修复与重组工作由都灵王室军械库铸甲师乔万尼·穆索内主持完成，展品还运用了大马士革镶嵌、烤蓝、掐丝珐琅等多种精湛工艺。腿部护甲与马甲为19世纪增补的复制品，原件已佚。 乔万尼·保罗·内格罗利盔甲套件 乔万尼·保罗·内格罗利盔甲套件（1540-1545年）—— 浮雕钢制。出自米兰著名铸甲世家内格罗利家族，是文艺复兴时期盔甲工艺的杰出代表。 此套盔甲由头盔、颈甲、肩甲和肘甲组成，属于马丁嫩戈家族的“古典风格”盔甲收藏。各个部件通过浮雕工艺塑造出极富想象力的造型：头盔上描绘了一条海豚和法翁的面孔一法翁是罗马神话中半人半羊的畜牧之神，其形象被用作冠饰：肩甲上饰有狮头；时甲上再次出现法翁形象：颈甲中央则以一个女性头像作为主要装饰。此类深受古典文化影响的盔甲在文艺复兴时期得到了极大发展，主要用于主题比武大赛、马上芭蕾和其他结合军事竞技与古典幻想的表演活动。这套盔甲应是米兰铸甲师乔万尼，保罗-内格罗利工坊的作品。 马丁嫩戈家族男童盔甲 马丁嫩戈家族男童盔甲（约1560-1570年）—— 蚀刻钢制。为贵族孩童量身打造，开启一个少年骑士梦想的讲述。 第二单元：时代变局——骑士的挑战 中世纪城市的兴起、手工业与商业的繁荣，推动了货币经济的迅速发展，各国君主开始以货币大量招募雇佣兵，使其逐步取代骑士军队成为战场上的主力。同时，骑士也可通过缴纳钱款代替兵役，进一步降低了他们在军队中的比例。14世纪以后，火药与火器相继出现,军事技术不断革新，步兵地位大幅提升，重甲骑士在战场上逐渐失去优势，加剧了骑士在军事层面的衰落。与此同时，部分工商业者子弟凭借财富捐资受封，骑士阶层的传统身份与精神内核日渐淡化，多重因素共同作用下，骑士阶层最终走向没落，昔日荣耀成为历史。 直面近代步兵复兴与火枪兴起对骑士阶层的冲击，梳理骑士制度随时代变迁逐步瓦解的历史脉络。 核心展品： 斩矛、阔头枪、长枪等长柄武器 火枪发射机构 呈现从冷兵器到火器的技术跃迁 第三单元：浪漫想象——骑士的回响 中世纪城市的兴起、手工业与商业的繁荣，推动了货币经济的迅速发展，各国君主开始以货币大量招募雇佣兵，使其逐步取代骑士军队成为战场上的主力。同时，骑士也可通过缴纳钱款代替兵役，进一步降低了他们在军队中的比例。14世纪以后，火药与火器相继出现，军事技术不断革新，步兵地位大幅提升，重甲骑士在战场上逐渐失去优势，加剧了骑士在军事层面的衰落。与此同时，部分工商业者子弟凭借财富捐资受封，骑士阶层的传统身份与精神内核日渐淡化，多重因素共同作用下，骑士阶层最终走向没落，昔日荣耀成为历史。 展示盔甲从战场装备向宫廷艺术的华丽蜕变，骑士精神在后世文化中的传承与演变。 核心展品： 翁贝托一世仪仗头盔 翁贝托一世仪仗头盔（1875-1890年，奥古斯托·卡斯特拉尼制作）—— 镀金铝制。意大利国王仪仗用，代表盔甲从实战到宫廷艺术的转型。 这顶头盔制作于 1875 至 1890 年间，出自欧洲名匠奥古斯托·卡斯特拉尼（Augusto Castellani）之手，现藏于意大利都灵王宫博物馆。它并非战场所用，而是意大利国王专属近卫胸甲骑兵军团的仪仗之物，礼仪功能远重于实战价值。 头盔以铝为主体，辅以镀金装饰。这一选材在当时极为罕见——19 世纪后期铝的提炼技术尚不成熟，其价值甚至高于黄金，唯有王室才有能力将这种"超级金属"用于仪仗装备。材质本身，便已是一种权力的宣示。盔顶之上，一只展翅金鹰俯瞰众生，鹰颈悬挂花环。鹰在萨伏依王朝的政治语汇中意义深远：它象征洞察力、勇气、力量与不朽，是王朝宣示王权天授、继承罗马帝国正统的视觉符号。浮雕纹路间遍布棕榈纹与卷叶纹，源自古罗马古典审美，向地中海古老文明致以郑重的敬意。头盔的造型脱胎于 1868 年建立的胸甲骑兵军团（Reggimento Corazzieri）制式装备，这支军团是君主的专属卫队，地位显赫。这一设计的生命力延续至今——意大利共和国总统护卫队至今仍佩戴与之一脉相承的头盔，王朝的形制在共和的旗帜下悄然留存。 荣誉佩剑 荣誉佩剑（19世纪，马德里工匠）—— 大马士革镶嵌钢搭配金银精制，剑身纹饰繁复华美。 此为萨伏伊家族维托里奥:埃马努埃莱二世的佩剑。埃马努埃莱二世原为撒丁王国国王，他在1861年意大利统- 后成为意大利王国的首任国王。剑身刻有铭文: Vittorio Emanuele Re di Sardegna (意为“维托里奥:埃马努埃菜，撒丁国王”) .剑柄采用大马士革镶嵌工艺饰有金银图案。护手上的浮雕描绘了戈伊托战役，以纪念第一次意大利独 立战争中的这场光荣之役。国王卡洛阿尔贝托率军在此战中击败了约瑟夫拉德茨基指挥的奥地利军队。护手两侧以浮雕形式呈现了萨伏伊家族纹章，剑柄顶部为王冠造型。 《蒙巴尔多内之战》布面油画 《蒙巴尔多内之战》布面油画（1837-1840年，弗朗西斯科·戈宁绘）—— 以画笔再现战场荣光。 该作描绘了三十年战争期间于皮埃蒙特蒙巴尔多内镇附近发生的一场战斗，时间为1637年9 月8日。由萨伏伊公爵维托里奥.阿梅迪奥一世和克拉元帅领导的法国—萨伏伊联军,成功击退了来犯的西班牙军队。画面前景中，萨伏伊公爵维托里.阿梅迪一世身骑白马，利刃出鞘，率领军队冲锋，蒙巴尔多内镇在远景的山丘上清晰可见。战斗场景中，可见火枪、短枪、剑与盔甲，表面这场战斗处于冷热兵器交替的时期。这幅作品受撒丁王国国王卡洛.阿尔贝托为都灵王宫内的餐厅委托创作。 三、重点展品 | 鸟喙形巴其内式头盔 | 14世纪 | 钢 | 兼顾防护性能与视野范围的精妙平衡，中世纪步兵与早期骑士的经典防护装备 | | 骑士盔甲与马甲套件 | 约1550年（19世纪增补部件） | 浮雕与蚀刻钢 | | 正面开合式头盔 + 盔甲套件...

      钢铁与荣耀：当骑士来到成都
    • 站点记
      换个样子，还是那只猫

      博客的logo换了。 旧的logo已经用了挺久，久到自己看着都觉得有点乏味。不是不好看，是太"安全"了。一只规规矩矩的猫头图标配上"二猫blog"几个字，像一张没怎么上色的草图，放在哪儿都不会出错，但也没什么好记住的。 换掉它的念头其实早就有了，只是一直没动。原因简单：我不够专业，也不懂logo设计，找人做又觉得犯不着折腾那么多。于是就一直拖着。 前段时间 ChatGPT 更新了新模型，大家都说这版不错。我想，可以试试看。 博客原logo 于是又开始折腾。 ChatGPT设计的大概过程 第一步：让ai提出现有logo的问题 刚开始我没有让ai直接画，而是先让它挑旧 Logo 的毛病。 它给出了几点：猫头轮廓太抽象，辨识度不强，乍一看像 App 图标或者 SaaS 后台，很难让人联想到这是一个博客；字体没有层次感，中文和英文割裂；蓝色太普通，看不出个性。 说得大差不差。 Chan GPT设计流程 第二步：ChatGPT 给出了方向 ChatGPT 给了我三个方向——极简科技感、年轻社区感、高端品牌化。 方向一：极简科技感。 核心概念是"猫耳 + 对话框 + 极简几何"，把猫的特征抽象成几何线条，配合对话框元素强调"内容"属性。配色走科技蓝路线，字体推荐 MiSans 和 HarmonyOS Sans。这个方向很干净，但说实话，跟我博客的气质有点距离——我不是做技术产品的，不需要那么冷。 Chan GPT给出方向一 方向二：年轻社区感。 核心概念是"猫咪人格化 + 社区气泡"，让猫变得圆润可爱，加上聊天气泡、点赞符号这些社区元素，传递亲和力和陪伴感。配色从蓝紫渐变过渡到青蓝，字体选圆角体，整体感觉温暖轻松。这个方向让我觉得很有趣。 Chan GPT给出方向二 方向三：高端品牌化。 走极简抽象路线，去掉具象的猫形，用字母"M"或者几何形态暗示猫的存在。风格接近独立设计师品牌的调性。很高级，但太远了——我的博客不是那种调性。 Chan GPT给出方向三 最终确定的是方向二，为初步方向。 第三步：反复迭代 选定方向之后，剩下的就是磨细节。 先让ChatGPT按照方向二生成了一版草稿，设计以猫耳搭配对话气泡，旁边配"二猫blog"。我看了一眼，觉得猫的形状不好看，不够有辨识度。 Chan GPT logo设计迭代 于是丢了几张参考图给它，说了想要的感觉，第二版好多了。 配色调了几轮，主色从蓝紫渐变定到了 #4F7DFF 这个科技蓝，辅色加了明黄 #FFD23F 和纯黑 #111111，让画面不至于单调。ai还给出了应用场景的延伸：App 图标版本、头像圆形裁切、社交媒体水印、帆布袋印制效果……ChatGPT 把整套视觉规范都生成了出来，包括组合形式的横排竖排、留白规范、最小使用尺寸。 整个流程就是：诊断、推演方向、选定、反复打磨。每一步都在对话里完成，没什么复杂操作，就是不停地"再来一版"、"这里改一下"、"颜色再亮一点"。 最终的 Logo 一只手绘风格的黑猫懒洋洋地趴在一抹蓝色上，旁边是"二猫blog"。谈不上惊艳，但比以前好多了。 随着ai的迭代升级，能帮我们干越来越多的事情，会省心很多。之前一直想换 Logo，卡在不专业、不会画、不想花钱、怕折腾这些事上，一拖就是很久。而这次，从产生想法到最终定稿，前后也就几个小时。 最终logo和其他logo创意 当然，它不是万能的。方向对不对、哪里该改、什么时候停——这些判断还是要自己做，没办法外包出去。我觉得这跟用 CAD 画图没什么本质区别。工具而已。 Logo换了，博客还是那个博客，猫还是那只猫。 最近较忙，先不挨个通知了。链接留在这里，看到的博友自取，等我有空再一一告知。 图标链接：https://cdn.jingxin18.cn/wp-content/uploads/2026/06/bc997d.webp

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      五一出游小记

      很久没更新状态了，上次记录还在躺在手机的记事本里。 如下： "银杏黄了，冬天也就快到了下班后，又看到单位路旁的银杏树。于是我坐在树下，吹着徐徐的寒风。时许，有树叶从我身旁落下，看着将要黄透的树叶，思绪迁伴着近期的回忆缓缓落地。想着，银杏黄了，冬天也就快到了，也是该写点什么了。再次动笔又是几天过后，写点什么呢?其实我有很多想写，有大一未完成的作业，有重度鼾症手术后的感想，也有想写些回忆录和对生命的感想。可越是想写得多，越是难以付诸行动。我仿佛患上了重度拖延症般，很多事难以行动。我想以上提到的会在后面慢慢补上。回到成都已有大半年，基本在忙忙碌碌又浑浑噩噩中度过。由于工作单休的缘故，更新也渐渐变少。 再次提笔已是2026年5月，又是一年。 很久没写了。生活仍未走上正轨——忙碌的工作、单休的日常，回到家连电脑都不想打开。心态在不知不觉中改变，我像掉进一个深不见底的漩涡，挣扎着想逃出来，却又不知能逃往何处。或许生活就这样吧。 去年五月，我和阿玉去了兰州和西昌。今年没能走远，中间单位还要安排出差，便留在了成都。但成都也有可逛之处，五一中午我和阿鱼姐吃完午饭，我便直奔青羊宫——回成都这么久，这座有名的道观，我一直未曾去过。 [postsbox post_id="2645"] 青羊宫的故事可以追溯到周代。那时它叫"青羊肆"，是成都最早的市肆之一。《蜀王本纪》记载，此处为青羊交易市场，"青者，黑也"，因而得名。三国时期，这里正式称为"青羊观"，从市肆变成了宗教场所。到了唐代，青羊宫迎来鼎盛。唐僖宗为避黄巢之乱驻跸于此，夜梦太上老君降临，次日得"太上平中和灾"玉砖，便敕改"青羊观"为"青羊宫"，拨款扩建，自此有了"川西第一道观"的规模。明末清初，兵火焚毁了大部分建筑，现存殿宇多为清康熙年间重建，混元殿、八卦亭这些核心建筑保留至今，见证着道教在这片土地上的起起落落。 还有一个传说。《蜀王本纪》里说，老子为关令尹喜著完《道德经》，临别时说："子行道千日后，于成都青羊肆寻吾。"千日后果然，尹喜依约前往，在青羊肆遇见一个牵羊童子。童子引他到一户人家门口，里头有个婴儿（老子化身）见到尹喜便笑了。从此，青羊肆成了老子传道的圣地。唐代《西川青羊宫碑铭》里也写："太清仙伯敕青帝之童，化羊于蜀国。"一句话，给这座道观蒙上了一层神秘的色彩。 青羊宫里还保藏着清代光绪三十二年（1906年）刻的《道藏辑要》经版，一共一万三千余块，全是梨木雕成，每块双面雕刻，字迹工整。这是中国道教典籍保存最完整的刻版，珍贵得很。1984年，成都市道教协会和巴蜀书社联合重印了一百部，成了国内外研究道教的珍贵史料。 正值节假日的缘故，青羊宫游客不少，门口排了很长的队。门票五块钱，进了门才发现里头空间大得超出预期。游客来来往往，有的打卡拍照，有的恭恭敬敬求福。我抱着"来都来了"的心态，既当了回游客，也给家人求了祝福，后来还求了一支事业签。 五三需要出差去德阳，上午就把事情办妥了。 下午我们商量着去周边的鹭鸟庄园逛逛、喝杯茶。庄园在广汉双福村，挨着三星堆，占地三十亩。园子里的建筑多用老木料按古法营造——木头是从拆迁里收来的明代木板，嵌着清代的门窗。围墙用的青砖，据说是广汉雒城古城墙修复时剩下来的残缺旧砖。 园内有茶室、菜地，也有幽静的树林。高处有一处观鸟台，站在台上往林子里看，白鹭散落枝头，随风起舞，倒也自在。因着职业习惯，院内的紫薇树让我印象很深，树形漂亮舒展，姿态极美。 时间过得快，一晃一天就过去了。 再一晃，整个五一也快结束了。 五一之后，春天就真的走了。夏天会来，然后秋天会来，然后冬天会来，然后又是春天。 季节更替，日子往前，我们也在往前。 五一收尾，但生活没有终点。 它继续。 我们也继续。

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    • 浮生录
      2026 新年快乐

      2025年杀青了，希望我们在新的2026年里无限进步。

      2026 新年快乐
    • 闲拾
      下雨

      成都的天气说变就变，上班时录了一小段下雨。刚看小红书，居然还下冰雹了。 工作室外景 图片来自小红书 下班后回到新都区(上班武侯区)，那是一点雨没下。 成都新都区

      下雨
    • 案头事
      室内微景观设计搭建

      前几天接到一个微景观效果设计搭建的任务，最后呈现效果还不错。 项目现场 本项目需为美容院的接待区及三处过道空间，设计要求以自然生态为核心主题。 设计效果图 本次方案时间比较紧急，当天5点接到需求，第二天就要向甲方汇报方案。所以设计上重点深化了接待区，剩下三处过道空间为做简单效果呈现。 设计理念： 聚焦山林本源元素——树、石、苔，进行抽象提炼与符号表达。严格限定植物种类，以极简清单、克制选材与精密层次，营造至简宁静氛围。自然非装饰附庸，实为定义空间精神的核心力量。 施工部分 为确保设计效果的精准呈现与长期稳定，室内植物元素选用免维护的仿真植物与永生苔藓。完全规避了活体植物养护的繁琐与不确定性，让构思中的自然意境得以长时间展现。 效果呈现 施工实现高度还原，最终呈现效果获得了积极反馈。

      室内微景观设计搭建
    • 浮生录
      三星堆博物馆

      一、前言 犹记得去三星堆博物馆已是许久之前的事了，翻看手机才知道是5月25日去的。博物馆是我和阿闫开车过去的，早上都想睡懒觉，结果下午到博物馆时已经3点半了。 由于时间过去太久，加上我们也没请讲解员，很多重要的展品只是匆匆掠过。因此，下面关于这些展品的文字信息，主要来源于网络收集，在此也实在抱歉。 二、博物馆简介 三星堆博物馆坐落在三星堆遗址东北角，地理位置优越：南距成都38公里，北距德阳26公里，整个园区占地约1000亩。博物馆于1992年奠基，1997年对外开放，并于2023年7月迎来新馆落成。新馆主体建筑以“堆列三星，古蜀之眼”为设计理念，建筑面积达5.44万平方米，其中展陈面积约2.2万平方米，是西南地区规模最大的遗址类博物馆。 园区内共有两座展馆：最大的是陈列馆，所有展览文物均陈列于此，并分为三个主题展区—— 一展区“世纪逐梦” 系统介绍三星堆跨越百年的考古历程；二展区“巍然王都” 生动展现古蜀先民的生活图景，并解读精美玉器、青铜器等文物的制作技艺；位于二楼的三展区“天地人神” 则汇聚了整个展览的精华，三星堆几乎所有名动天下的顶级文物皆陈列于此。另一座是修复馆，游客可在此实地观摩文物修复工作。 三、常设展览 1、世纪逐梦（一展区） 上世纪20至30年代，广汉月亮湾燕家院子发现玉石器，原华西协合大学博物馆进行了首次发掘。50至60年代，考古工作者在三星堆遗址不断开展调查和试掘。1980年后，三星堆考古进入系统发掘和研究阶段，“三星堆文化”命名。1986年，两个祭祀坑的发现“一醒惊天下”。随着考古工作的推进，城墙、大型建筑基址等重要遗存发现，三星堆古城格局逐渐明晰。2019年以来，六个祭祀坑的发现再次引起广泛关注。百年逐梦，矢志追求。几代考古人筚路蓝缕，薪火相传，谱写了三星堆考古的世纪华章。 2、巍然王都（二展区） 三星堆遗址在新石器时代晚期至夏时期已发展成为中心聚落。约当商代早期，出现城墙、大型建筑。商代中期以后，城址面积达3.6平方公里。高度发达的青铜铸造、黄金加工、制玉、丝织业，复杂的社会结构，成熟的祭祀体系，彰显其统治中心、宗教中心、经济中心的独特地位，可能是某代蜀王的都邑所在。 3、天地人神（三展区） 三星堆精美绝伦的文物群体，是古蜀先民精神世界的生动写照。礼敬天地的美玉、造型独特的神坛、纵目千里的面具、人鸟合一的神像、振翅翔飞的凤鸟、达地通天的神树--深藏着对天地神祗、自然万物的无比虔敬，展现了古蜀先民浪漫的想象力和非凡的创造力。 四、推荐必看文物 1、商青铜神树（三展区） 三星堆出土的Ⅰ号大型铜神树（通高3.96米，我国现存最大青铜文物）由底座、树和龙分段铸造而成，运用了套铸、铆铸、嵌铸等复杂工艺。 其穹窿形底座（下接圆形座圈）由三面三角镂空块面构成，以三足相连形成“神山”意象，饰有象征太阳的“☉”纹与云气纹。 神树卓然挺立于山巅，分三层共九枝；每枝生一仰一垂两果枝，枝头立神鸟。树侧缘附一条造型诡谲、身似辫绳的铜龙逶迤而下（树干顶及龙身后段略残）。学界虽对其具体内涵（如象征《山海经》中的“建木”或“若木”、具有“社树”功能、代表古蜀宇宙观或源于日晕崇拜）有不同见解，但公认其为沟通天地的“神树”，是古蜀神权政治独占天人交通的象征。 2、商金杖（二展区） 三星堆祭祀坑出土的金杖是已出土的中国同时期金器中体量最大的一件。金杖系用金条捶打成金皮后，再包卷在木杖上；出土时木杖已炭化，仅存金皮，金皮内还残留有炭化的木渣。在金杖一端，有长约46厘米长的一段图案，图案共分三组：靠近端头的一组，合拢看为两个前后对称，头戴五齿巫冠，耳饰三角形耳坠的人头像，笑容可掬。另外两组图案相同，其上下方分别皆是两背相对的鸟与鱼，在鸟的颈部和鱼的头部叠压着一支箭状物。 3、商玉璋（三展区） 璋是我国古代最为重要的礼器之一，在所谓礼拜天地四方之中，璋被认为是用来“礼南方”的器物，一般认为它最主要的用途是祭山。二号祭祀坑出土的这件玉边璋是三星堆玉器中最有代表性的极品文物。器身两面线刻有祭祀图案，表现了庄严隆重的祭祀场面，为研究古蜀宗教祭祀礼仪提供了珍贵的资料。 该璋璋身图案分上下两幅，正反相对呈对称布局，每幅图案由五组构成：下方一组有两座山，两山外侧各插有一枚牙璋；第二组是三个跪坐的人像，头戴穹窿形帽，佩双环相套的耳饰，身着无袖短裙，两拳相抱，置于腹前；第三组是几何形图案；第四组又是两座山，两山中间有一略似船形的符号，两山外侧似有一人手握拳将拇指按捺在山腰；最上面的一组为三个并排站立的人像，人像头戴平顶冠，佩铃形耳饰，身着无袖短裙，双手作与第二组人像相同的动作。从图中山、山侧所插的璋、以及作拜祭状的人等情况分析，大体上可以推测该图所表现的正是所谓“山陵之祭”的隆重祭祀场面，而璋的祭祀用途尤其是作为祭山的用途也就彰显无疑了。 4、商戴金面罩青铜人头像（二展区） 铜人头像为平顶，头发向后梳理，发辫垂于脑后，发辫上端用宽带套束，具有浓郁的地方民族发式风格。金面罩用金皮捶拓而成，大小、造型和铜头像面部特征相同，眼眉部镂空，制作颇为精致，给人以权威与神圣之感。 5、商青铜太阳形器（三展区） 三星堆出土的“太阳形器”全部被砸碎并经火焚烧。从残件中能识别出六个个体，经修复复原的2件太阳形器的直径均在85厘米左右，构型完全一致。这里介绍的是其中一件。 器物构型为圆形，正中阳部凸起，其周围五芒的布列形式呈放射状，芒条与外围晕圈相连接。阳部中心圆孔、晕圈上等距分布的5个圆孔均是作安装固定作用的。器物系采用二次铸造法制成。先将晕圈和五道芒条铸成后，再用嵌铸法将太阳嵌铸在芒条上，然后在与晕圈衔接处两面钻孔，最后用铆铸法在孔中灌注铜液将芒条铆接牢固。 这种形制的器物从未见于以往的出土文物，因其与同坑出土的铜神殿屋盖上的“太阳芒纹”的形式相似，器物正中凸起的阳部又与铜眼形器、铜眼泡构型接近，其整体图像特点也与四川珙县僰人悬棺墓岩画及我国南方地区出土铜鼓上的太阳符号颇为相像，因之发掘者将其定名为“太阳形器”。 但也有研究者认为此器的形式构成并不是太阳的象征，而是车轮：中心部分是轮毂，放射形条状物是车辐，外圈是轮圈。还有观点认为既非太阳，亦非车轮，而是用于军事作战的盾牌上的盾饰。多数意见认为，这种形制的器物应即是“太阳形器”。它是常设在古蜀国神庙中的神器。又或用于祭祀仪式，钉挂在某种物体之上，作为太阳之象征接受人们的顶礼膜拜。 6、商青铜纵目面具（三展区） 在三星堆出土的众多青铜面具中，造型最奇特、最宏伟壮观的要算这件有“千里眼”、“顺风耳”之誉的青铜纵目面具。其形象特征为：眉尖上挑，双眼斜长，眼球呈极度夸张，呈柱状向前纵凸伸出达16厘米；双耳向两侧充分展开；短鼻梁，鼻翼呈牛鼻状向上内卷；口阔而深，口缝深长上扬，似微露舌尖，作神秘微笑状。其额部正中有一方孔，可能原补铸有精美的额饰，可以想象，它原来的整体形象当更为精绝雄奇。 7、高冠立发青铜人像（三展区） 这尊出土于三号坑、被网友戏称为“诸葛亮”（因其独特冠帽酷似影视剧中诸葛亮造型）的青铜立发人像，实际上头戴一顶造型极为罕见的高冠，其冠底呈M状立于头顶，冠身极高（高出头部近两倍），冠顶向头后平折并垂于脑后（此造型为三星堆首次发现），且冠梁较宽、整体向后下方弯折；人像仅存头部，整体器形不明，面部呈国字脸，具粗眉、三角斜眼、高鼻、大口、方颌及长方耳特征；其下颌下方连接一末端呈尖锥状的长柱（似表现颈部，原应套接他物），头后下方亦斜伸出一圆柱与头像相连——综合其夸张的冠饰与特殊结构，学者推测它可能被赋予了沟通神灵的崇高使命。 8、黄金面具（二展区） 三星堆出土的黄金面具由金皮捶拓而成，薄如蝉翼（厚度不足两张A4纸），其形制与同期金面铜人头像上的金面罩完全相同。 因此，学者推测这件面具原本也应匹配一尊铜人头像。 这些覆于青铜头像上的金面罩，是大型祭祀活动中巫师或首领身份的象征；在古蜀人的观念里，黄金面罩并非用于丧葬，而是与重大祭祀活动紧密相关。有学者进一步指出，这种金面罩文化很可能是古蜀人在采借、吸收西亚近东文明的类似因素后，再依据自身文化传统进行改造创新的结果。 9、青铜爬龙器盖（三展区） 三星堆三号坑出土的青铜爬龙器盖（内径23.8cm，外径25cm，高23.6cm）保存较好。 圆形盖带花瓣钮，盖面微凹、边缘略窄，口沿有九桥钮固定。盖顶爬龙造型独特： 龙首下探似虎，长曲角、尖耳、臣字眼、张口露齿；蛇身蜿蜒，前爪搭盖缘带倒勾，后爪残缺（疑搭盖钮）。装饰精美： 双扉棱（云纹）与龙身（重环纹、重菱纹）三分盖面，盖颈饰弦圆纹，钮腹饰波曲纹，缘镶圆纹内填雷纹。 此虎首蛇身之龙彰显古蜀对龙的独特诠释与高超青铜技艺，作为覆于罍/尊/鼎上的祭祀重器，承载着（夏商周时期龙象征的）王权、雨水、丰产等神圣寓意与使用者地位。 10、神树纹玉琮（三展区） 这件长方高柱体玉琮（高12.5厘米，孔径7.7厘米）底面微倾，琮面无节槽。其表面及孔璧打磨精细光滑，并饰有线刻纹饰：尤为珍贵的是，其外壁相对两面均以极浅刻痕精细刻画了神树纹样，底座、树干、树枝、树叶等细节尽显古代工匠高超技艺。 此琮不仅为研究古蜀社会神树崇拜与象征提供了关键依据，更体现了长江流域的文化交流——其玉琮形制可能源自良渚文明，而独特的神树纹饰则展现了三星堆本土化的创新。作为线条流畅、纹饰精美的艺术杰作，神树纹玉琮无疑是中国古代工艺宝库中的璀璨瑰宝。 11、商青铜立人像（二展区） 在三星堆众多的青铜雕像群中，足以领衔群像的最高统治者非大立人像莫属，——不论是从服饰、形像还是体量等各方面看，这尊大立人像都堪称它们的“领袖”人物。以往殷墟出土的玉石铜人像与之相比，真可谓是“小巫”见“大巫”了。就全世界范围来看，三星堆青铜大立人也是同时期体量最大的青铜人物雕像。 雕像系采用分段浇铸法嵌铸而成，身体中空，分人像和底座两部分。 人像头戴高冠，身穿窄袖与半臂式共三层衣，衣上纹饰繁复精丽，以龙纹为主，辅配鸟纹、虫纹和目纹等，身佩方格纹带饰。其双手手型环握中空，两臂略呈环抱状构势于胸前。脚戴足镯，赤足站立于方形怪兽座上。其整体形象典重庄严，似乎表现的是一个具有通天异禀、神威赫赫的大人物正在作法。其所站立的方台，即可理解为其作法的道场——神坛或神山。 五、博物馆部分藏品照片 1、商青铜人头像 2、商青铜人面具 3、黄金面具 4、其他青铜器物 5、陶器或其他 六、三星堆考古大事件 2019年11月~2020年5月——新发现6座三星堆文化“祭祀坑”。“祀坑”平面均为长方形，规模在3.5-19平方米之间。 2017年11月~2018年5月——对三星堆遗址月亮湾城墙拐角处和西城墙北段内侧地点进行了发掘，确认了月亮湾小城南城墙东端和三星堆小城东城墙的存在，在西城墙北段内侧古河道边首次发现了三星堆二期“河边祭祀区”或“河边祭祀垃圾倾倒区” 2011年~2017年——根据《三星堆遗址2011~2015年度的考古调查与勘探规划》对三星堆遗址本体和外围实施了大规模的考古调查、勘探和有针对性的试掘工作，在遗址上游新发现了17处商周遗址，在遗址本体发现发掘了青关山夯土台、青关山大型建筑基址群、真武宫城墙、仓包包城墙、李家院子城墙、青关山城墙、马屁股城墙拐角、西城墙南段、西城墙拐角段和东城墙南段等在内的一大批重要遗迹，确认了外廓城北城墙并在遗址北部合围了月亮湾小城和仓包包小城，三星堆城址的布局和形成过程从此开始逐渐明晰起来。 2006年4月迄今——启动上、中、下三卷，文字约60万字的《广汉三星堆--1980~2000年发掘报告》整理及编写工作，涉及三星堆遗址1980年至2000年间共计14次的田野发掘材料将全面、系统、科学地公布三星堆遗址已发掘区的相关资料和研究成果，从而推动三星堆研究的进一步深入。 2005年3月~4月——第14次发掘三星遗址,在青关山发现大型夯土建筑台基。发掘面积750平方米(含西城墙水门)。 2004年2月~3月——对广汉烟堆子遗址进行主动发掘，发掘遗址面积200平方米。 2001年10月~2002年1月——对三星堆遗址马牧河以南区域及马牧河以北的东城墙两侧、月亮湾以东部分区域进行了大面积考古勘探，勘探面积3平方公里。 2000年12月~2001年7月——第13次发掘三星堆遗址，对月亮湾居住址进行发掘。发掘面积550平方米 1999年1月~2000年5月——第12次发掘三星堆遗址，对三星堆遗址月亮湾城墙进行发掘，发掘面积450平方米 1997年11月~1998年7月——第11次发掘三星堆遗址，对三星堆遗址仁胜砖厂墓地进行发掘。共发现墓葬28座，发现了大量玉石器，其中具有良渚文化“玉锥形器”的发现，引起研究者对三星堆玉石器的文化渊源关系进行重新思考。发掘面积934平方米。 1996年10月~11月——中日合作对三星堆遗址进行环境考古工作，主要项目有磁场雷达探测、红外遥感探测与摄影、卫星图像解析、微地形调查、炭素年代测定、花粉分析、硅质体分析、硅藻分析等。 1994年11月~1995年1月——第10次发掘三星堆遗址，调查发现了三星堆遗址南城墙，并进行了试掘，发掘面积700平方米。 1991年12月~1992年5月——第9次联合发掘三星堆遗址，将西城墙进行试掘并得到确认，发掘面积8375平方米。 1990年3月——举行三星堆遗址祭祀坑出土铜树修复方案论证会，并对铜树进行预合。 1990年1月——第8次联合发掘三星堆遗址，在东城墙发现土坯，首次了解三星堆古城城墙的结构、夯筑方法和年代，共发掘面积1075平方米。 1988年10月~1989年1月——第7次联合发掘三星堆遗址，对三星堆土埂进行试掘，确定土埂为内城墙的南墙,发掘面积3415平方米。 1986年8月20日~9月17日——发掘清理二号祭祀坑，出土铜、金、玉、石等珍贵文物1302件（包括残件和残片中可识别出的个体），象牙67根，海贝约4600枚。 1986年8月14日——距一号坑东南约30公尺处发现二号祭祀坑。 1986年7月18日~8月14日——四川省文物管理委员会、四川省文物考古研究所与广汉县联合发掘祭祀坑，编号为一号坑。出土铜、金、玉、琥珀、石、陶等器物共420件，象牙13根。 1986年7月18日——当地砖厂在第二发掘区取土时发现祭祀坑，挖出玉石器。第6次发掘三星堆遗址，共发掘面积250平方米。 1986年3月~5月——四川省文物管理委员会、四川省文物考古研究所、四川大学历史系与广汉县联合，第5次发掘三星堆遗址，揭露出探方面积1200平方公尺，将三星堆遗址的年代上限推至距今5000年前，发掘面积1275平方米。 1984年3月~12月——四川省文物管理委员会与广汉县联合，第3次发掘三星堆遗址，在西泉坎发掘出龙山时代至西周早期的文化堆积，确定了三星堆遗址的上、下限。发掘面积160平方米。 1985年——四川省文物管理委员会与广汉县联合，第4次发掘三星堆遗址，发现三星堆土埂为人工夯筑，调查发现东城墙和西城墙，首次提出三星堆遗址是蜀国都城的看法,发掘面积175平方米。 1982年11月~1983年1月——四川省文物管理委员会与广汉县联合，第2次发掘三星堆遗址，首次在三星堆遗址发现陶窑，发掘面积100平方米。 1980年~1981年——四川省文物管理委员会与广汉县联合首次发掘三星堆遗址，揭露出大面积的房屋基址，发掘面积1225平方米。 1963年——1963年 四川省博物馆和四川大学历史系联合发掘三星堆遗址。由著名考古学家、四川省博物馆馆长、四川大学历史系教授冯汉骥主持。 1958年——四川大学历史系考古教研组再次调查三星堆遗址。 1951年——四川省博物馆王家祐、江甸潮等调查三星堆、月亮湾，首次发现大片古遗址。 1934年3月——葛维汉、林名均等在真武村燕家院子附近清理玉石器坑， 并在燕家院子东、西两侧开探沟试掘。 1934年3月1日——葛维汉、林名均抵达广汉。 1932年——华西大学博物馆馆长葛维汉提出在广汉进行考古发掘的构想并获四川省政府教育厅的批准。 1931年——英国神父董宜笃四处奔走，使1929年出土的玉石器大部分归华西大学博物馆。 1929年——在三星堆遗址真武村燕家院子发现玉石器坑，出土玉石器三、四百件。 博物馆一处看展览的人 七、结尾 下午的时间过的很快，展览结束的广播响起时，我们还没顾得上去四号馆。行程不总是完美的，但好在参观时人不多，也算收获满满。三星堆博物馆我觉得是值得一去的，不过听说节假日和周末的人都很多，想去的朋友记得提前安排好时间。 博物馆环境和游客 引用文献：1、三星堆博物馆官网2、三星堆博物馆——埋在祭祀区的神秘宝藏3、小红书——古玉解析Ι神树纹玉琮（作者：汇玉堂玉文化博物馆）图片4、小红书——三星堆青铜大立人装饰详解Live图（作者：开亮君考古研究所）图片5、小红书——探物·四川｜三星堆祭山图玉璋｜每天学点人文（作者：肖恩『探寻记』）图片

      三星堆博物馆
    • 闲拾
      杂图记

      许久不翻相册，今日发现平时拍的照片堆满了手机。备份删除前，拎出一些以做分享。 一、猫 照片中有两只猫，一只是狸猫，它是前些日工作室跑来的流浪猫，后面工作室老大就把它收留了下来，取名叫旺财。自它到来后，为我们带来了不少欢乐，也添了几分生气。另一只白猫叫小乖，是阿闫今年新养的小猫，很活泼也很可爱。 二、花开 来到成都后，随时都能看到街上的有花开。 三、雨季 怎么说呢，成都多是晚上下雨，它似乎遵循着一种独特的节奏。（天选打工人的地方） 成都总是晚上下雨的原因事实上，这还是和成都的地势有关系，成都位于四川盆地，而陆地上的夜雨，多发生在山区河谷盆地地区。这是由于河谷中的空气水汽含量大，夜间山坡因辐射冷却，其降温速度比同高度的空气更快，夜雨便更容易发生。厚厚的云层有防晒保暖作用，夜间云层上部的温度偏低，下部的暖湿气流上升、凝结，就形成了降雨。另外，来自青藏高原的气流也有“助攻”。高原地区的大气环流冷且平直，多在傍晚“潜入”四川盆地，而盆地内空气较暖，就出现上冷下暖的状况，触发对流，产生降雨。 四、夕阳 夕阳无限好，只是近黄昏。

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    • 浮生录
      五一游玩

      我想，是该写一点的时候了。犹记得上次更新已是半年前，时间在记忆中总是过得飞快，每次想提笔写点什么，总会被些许杂事滋扰，也就没有再写的心境。我今天早早地下班，站在地铁里，如同一个鼠标的指针，在搜索栏一点一点地搜索起过去的几月。在2024年的总结里，我提到今年将从苏州回到成都。刚回成都，有许多事物需要重新熟悉——这里的人、物与文化。虽然成都有我的家，但往年每次回乡都是直奔老家县城。这座城市于我，依旧陌生。

      五一游玩
    • 案头事
      中国古典园林的发展脉络梳理

      中国古典园林是中国文化的重要组成部分，凝聚着古代文化的独特魅力。其发展历程可概括为：萌发于商周，成熟于唐宋，发达于明清，并在近现代持续传承与革新。

      中国古典园林的发展脉络梳理
    • 紫慕碎碎念
      快立秋了

      六月晨亦热，卑居多烦昏。天气成都的天气像个火锅，蜀地本来就是一个盆地，与我的家乡颇有相似之处。太阳就像大火一样，人就在这样的锅里煮着。最明显的特征，中午在外边会晒得脑子发晕，皮肤灼热般疼痛。黑色...

    • 往日信笺
      【日记】2026.08.02

      1.鸡蛋羹 正如前几天日记所说，马上就是8.10了，但是我还有15个鸡蛋没有吃完，根本来不及吃，于是我就想到可以弄个鸡蛋羹，快速消耗鸡蛋。不过上次弄鸡蛋羹的时候其实失败了，搞得这次我很慌，也怕失败，于

    • 皮皮社
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      【日记】2026.08.01

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    • 品味苏州
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      媳妇怀孕了我们从云南回来了，那几天媳妇吃饭味道比较重，然后身体有些乏累，上上周吧，一天早上我在单位开会呢，媳妇给我说的，说最近身体总是感觉困困的，我说要不然咱们测测吧，因为在云南那几天我俩确实也...

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走心评论

  • 孙小黑

    这主题，漂亮、高级。手机阅读体验也非常好。想想你们这样的博客虽然有很多主题换，但真换一次主题，也感觉跟我给网站改一次版差不多了。我感觉你们换主题似乎更复杂一些…向不停“研究折腾”的你们致敬。我还是太懒了…几年甚至十几年才会给网站改版一次。😅

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  • S
  • 扶苏

    文好，图更好。重阳殿琉璃西鸱吻特别震撼，极具视觉冲击力，工艺技艺的大成品，隐隐还有温润感，非常神奇。吕祖多年前就告诉我们，少外耗，多内守，不强行、不执着，方能心性安定，气自归元，还可阴阳调和，身心通泰，字字珠玑~

    发表在「永乐宫美学：观妙入真」
  • 扶苏

    哇哦，你用星辰主题了啊，这个主题第一次在作者博客见到时惊为天人~

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  • Huo
  • S̆̈
  • 二猫
  • S̆̈

    现在拍的电视剧的问题都是布景化妆和打光都太精致了。 那时候的人哪有这样的，都是蓬头垢面的，洗澡都一周洗一次，洗头就更别提了。 家里的墙皮也是斑驳的。门口都是垃圾。我说的是新村哈，还不是乡下。

    发表在「《小巷人家》电视剧」