前几日在小红书刷到四川博物馆的特展——「观妙入真——永乐宫的建筑艺术与传承」。几张现场照片里,3D打印的《朝元图》铺满整面墙,三清殿的琉璃鸱吻从屋顶挪到了展厅,近看十分生趣。心里一动,想着阿玉周末没回成都,不如独自走一趟。
展览七月九号便开了,我去时还有早鸟票,二十九元。回成都后还没去过四川博物馆,没想到周末游客蛮多,排了一会儿队。这次去得较晚,这次只看了「观妙入真」这一个特展。
展览共展出125件(套)文物及藏品、48件辅助展品,其中国家一级文物9件。这是山西省文物局「行走的山西」系列巡展的第七站,也是首次走进西南——此前六城观展人数累计已破百万。成都站是历次巡展中文物种类最丰富的一站,也是永乐宫建成七百多年来头一回到成都。
三大板块依次铺开:「煌煌巨制」讲建筑营造,「遗珍重光」讲迁建保护,「巧凝造化」讲壁画彩塑技艺。由营造到迁建,再到壁画彩塑,一层层揭开七百年的宫观纪事。
永乐宫
正式名字叫”大纯阳万寿宫”,元代全真教核心祖庭之一,专供吕洞宾。吕祖号”纯阳子”,宫名由此而来。他在全真教中被尊为”北五祖”之一,在民间传说中又是”八仙”之一——正统道教神祇与民间仙翁的双重身份,让永乐宫同时承载了祖庭祭祀与民俗仙话两重分量。

原址在山西芮城永乐镇,唐末已有吕公祠,宋金扩建为纯阳观。元代由全真教大师宋德方首倡、潘德冲主持修建,朝廷赐名”大纯阳万寿宫”,历时一个多世纪才完工。因地处永乐镇,世人习称”永乐宫”,反倒比官名更响亮。
永乐宫是中国现存最早、规模最大、保存最为完整的道教宫观。主体建筑沿中轴线依次排列:宫门(清代)、无极门、三清殿、纯阳殿、重阳殿,除宫门外均为元代遗构。中轴线上仅三座主殿而无两侧配殿——这在元代官式建筑中挺特别的,既继承了宋金营造法式,又跳出了传统规制。殿内壁画总面积加起来上千平米,其中三清殿《朝元图》被誉为”中国寺观壁画的巅峰之作”。
上世纪五十年代,三门峡水利工程修建,永乐宫正处水库淹没区。国务院、周恩来总理特批专项资金,由祁英涛、柴泽俊等新中国第一代文保工作者带队,历时近十年(1956—1966),将整座宫观连带壁画整体迁至二十公里外的芮城龙泉村。这场文物迁徙开创了我国大型古建及壁画搬迁的先河,技术方案后来成为三峡、南水北调等文物迁移的参考标准。
煌煌巨制——世所罕见的建筑与造物
第一板块是聚焦永乐宫的营建史,从元代全真教兴盛的背景出发,串起从吕公祠到永乐宫的完整脉络。
汉白玉吕洞宾坐像(国家一级文物)

原在九峰山纯阳上宫,相传为吕洞宾修行之地,旧观损毁后迁入永乐宫。吕祖坐于神椅之上,头戴纯阳冠,长须垂胸,神态慈祥,衣褶简洁古朴,是元代石刻的典型风格。两侧侍童,一捧签盒,一背青锋剑——剑鞘因后期损坏,需仔细辨认方能看出。神座雕满龙纹花草,保留原始描金彩绘,与洁白汉白玉对比鲜明。
吕仙翁百字碑

百字五言诗,全文恰一百字,述吕洞宾内丹修心养性之道家心法。碑首双龙盘绕,碑座为赑屃,龙之六子。
重建大纯阳万寿宫之碑拓片

原碑现立三清殿月台甬道东侧,为永乐宫诸碑之冠,详细记述营建始末,是考证永乐宫营造史及全真教发展脉络的核心文献。
「重修三清殿工毕」铭文砖

三清殿地砖背面,迁建时发现有文字而专门保存。铭文:”大朝中统四年九月廿七日重修三清殿工毕 道众三百书”——明确三清殿于1263年九月二十七日完工,参与道士三百人,耗时二十余年。
三清殿琉璃鸱吻与正脊(国家一级文物 · 镇展之宝)

全长近十四至十七米,两端鸱吻各高约三米,单座重约1.2至1.5吨。元代烧制原件,红泥胎体,孔雀蓝釉。鸱吻由五至七品分段烧成,张口吞脊、怒目圆睁,身上塑有胡人献宝、风伯、雨神、流云等纹样。正脊无脊刹,侧堆菊花、莲花、双凤、升龙、二龙戏珠等图案。此件代表元代琉璃艺术的最高成就——琉璃剪边装饰建筑始于元代,最早实物即在永乐宫。原件在迁建时由古建专家祁英涛提出拆下入库保存,以复制品替换上屋顶,观众方有机会在博物馆中全视角近距离欣赏。便是进门时看到的那对,从屋顶挪到展厅,近看比照片里生趣得多。


重阳殿琉璃西鸱吻(国家一级文物)

元代原件,孔雀绿琉璃为主,配黄褐釉。龙头张扬,鳞纹层层。1959年迁建时于鸱吻内部发现宋金版道教经卷《无量度人上品妙经》——安设屋脊时经卷封入以护佑宫观,是元代道观营建独有的祈福习俗。
各类建筑构件






三清殿前檐栏额木雕、栱眼壁游龙花叶悬塑、斗拱残件、藻井修复件、元代法器等多件。
川晋古建对比
纯阳殿模型(殿堂式,规整雄浑)与阆中永安寺模型(厅堂式,自由轻巧)并列对比,直观呈现南北古建营造技法的地域差异。四川博物院藏明代青花八仙过海梅瓶、清代青花八仙瓷碗也在此板块联动展出。








遗珍重光——十年迁建壮举
第二板块首次集中公开大量永乐宫迁建一手档案史料,完整还原新中国首项大型不可移动文化遗产迁建工程的全貌。
壁画揭取——“分块揭取法”
先全幅临摹留底,避开神仙面部与衣纹分割,将上千平米壁画切成上百块;以麻布、漆片、黄泥多层包裹加固,特制木板托底,垫以厚棉胎与锯末;靠人力平板车缓运二十公里,在新址逐块拼接修复。堪称世界文化遗产保护史上的奇迹。




迁建档案展品
二十余份调查报告,上千份测绘图纸与手绘拆解图,施工手记、会议电报、黑白老照片,参建人员名册,以及四座元代建筑模型(当年依据拆卸构件精确测绘制作,至今仍为教学工具)。




参与机构除文保部门外,还有北京市房管局材料试验室、沈阳化工研究分院、铁道部防腐工厂、纺织科学研究院等——新中国多学科参与文物保护工程的先行案例。
巧凝造化——壁画与彩塑的全套传统工艺
三清殿《朝元图》3D打印壁画
原壁画面积四百余平方米,绘制约290位神祇人物,运用重彩勾填画法,是中国古代绘画史上的杰作。展出的3D打印版以蜂窝铝板为基材、上覆宣纸、矿物颜料分层打印,每平方米造价超万元,为目前山西3D打印壁画中体量最大的一幅。展厅呈正面”三清”、左侧西王母与东华木公、右侧玉皇大帝与后土娘娘的格局,可近距离自由欣赏壁画细节。便是照片里铺满整面墙的那幅,站在跟前,二百九十位神仙一字排开,方知”巅峰之作”四字不虚。



钟吕论道
位于纯阳殿扇面墙北壁,永乐宫人物画代表,描绘钟离权与吕洞宾沣水畔论道瞬间。

八仙过海
位于纯阳殿北门楣上方,现存最早的八仙过海题材绘画,有徐神翁而无何仙姑——”早八仙”阵容,见证了八仙传说的演变过程。

真武坐像
永乐宫三清殿壁画中真武的图像,描绘为披发跣足,身披铠甲,手持长剑的武将形象,与壁画中另外三位神祇天蓬、天猷、黑杀共同构成了北极四圣。真武信仰广为流传,是唐宋以后道教新兴神灵的代表。

其他壁画复制品精选






结语
出馆时太阳还没下山,阳光透过眼睛。我回身望向整座展厅,七百年的宫观历史拆成了一个展馆,一层层铺在这里。永乐宫自己还在芮城,但它的一截脊、一面墙、一块砖,已经走到了成都。剩下的,留待下次。

